Sculpture

Jean-François
Lavis

Intention :
Quelle que soit la matière à enseigner (sémiologie, sociologie, voire philosophie), l'intention pédagogique est claire : concevoir le cours comme une expérimentation. La classe est un laboratoire où le "monde nouveau" est éprouvé dans ses manifestations les plus saillantes. Le "monde nouveau", c'est celui d'après la chute du Mur de Berlin en 1989 - événement historique inaugurateur d'un nouveau développement et annonciateur d'une nouvelle génération, celle, précisément, à laquelle appartiennent les étudiants.
La sociologie examine les réponses (individuelles et collectives) aux contraintes de l'époque. La sémiologie, elle, dégage des significations inséparables des signes de l'époque. On le voit : l'enjeu est bien de repérer des saillances : des inédits. Les repérer et les mettre à l'épreuve des faits (de l'Ai, du Di, du graphisme, de la peinture, de la sculpture, de la Bd, de l'illu. et de la CROA) ; les mettre à l'épreuve des faits et les mettre en relief historique. La référence à l'histoire est importante. Parler de l'aujourd'hui , par exemple, en termes d'"histoire de bande dessinée" ou de "société en réseaux", n'est pas anodin. Ce n'est pas juste des formules qui font image. Elles sont l'aboutissant d'un raisonnement qui s'enracine dans deux formes de sociétés précédentes : la communauté archaïque de l'homme de la nature et la société perspective de l'homme scientifique (inaugurée par le génial architecte italien Brunelleschi).
Visiter ces deux formes de société à partir de l'hypothèse des inédits permet d'engranger deux résultats : celui de la succession et celui des contrastes. L'homme d'aujourd'hui n'a pas toujours été un bâtisseur d'espaces de flux : les Nouveaux Guillemins. Son grand ascendant, l'homme archaïque, lui, vivait son espace à la façon d'un territoire : lieu clos, connu intimement, à l'écart.
La succession et les contrastes ne closent pas l'enjeu de l'expérimentation. Pour accéder au "monde nouveau", "designé", architecturé, peint, sculpté, bdéisé ou illustré, il faut tenter des percées : pousser le plus loin possible, à partir du recul historique, la compréhension des inédits. Si la vie de l'homme archaïque baignait dans l'anthropomorphisme, le néo-anthropomorphisme d'aujourd'hui développe des caractéristiques propres - à approcher (par exemple, grâce à Enki Bilal ou à Luc Schuiten).
On l'aura compris. Expérimentation signifie va-et-vient, circulation entre des noyaux de sens : du temps comprimé de maintenant au temps perspectif du progrès.
Quelles que soient la matière et la discipline, le pari est d'aller du général au particulier et de faire escale au coeur des spécificités des sections. La sensibilité artistique concerne aussi bien l'apprentissage de la peinture que de la CROA. Il n'en reste pas moins qu'elle se vit différemment chez un apprenti restaurateur ou peintre.
Cette présentation biographique est un choix. La biographie ne s'écrit pas forcément à la première ou à la troisième personne. Elle s'écrit au cours d'un dialogue avec les inédits, nécessairement stimulateur d'un second dialogue, celui noué avec les étudiants. L'horizon qui s'ouvre en 1989, c'est, en effet, le leur.

Charte d'évaluation :
Les étudiants :
Les cours de sciences humaines (sociologie, sémiologie) s'adressent à des étudiants engagés dans des formations artistiques.
Par conséquent :
- l'important est d'acquérir, non pas des définitions, mais une démarche ou, en tout cas, un raisonnement. L'objectif pédagogique est donc du côté de la compréhension. Comprendre n'est pas connaître. L'accumulation de connaissances ne garantit pas la compréhension - compréhension des sollicitations qui entourent et s'exercent sur l'artiste en naissance.
- Des lectures sont proposées. Elles sont choisies en raison de leurs qualités de stimulation pour l'imagination.
L'ambition :
Les sciences humaines se caractérisent comme disciplines de pensée qui interpellent tout individu soucieux de clarifier les situations dans lesquelles il s'insère.
Par conséquent :
- l'ambition est de convaincre les étudiants que la démarche et la méthode des sciences humaines participent nécessairement d'une formation artistique. Les sciences humaines réfléchissent en effet sur des notions qui sont au coeur de la formation artistique.
Les exigences de l'évaluation :
Quel que soit le cours (sociologie ou sémiologie), l'évaluation porte sur la capacité de l'étudiant à s'approprier la matière. Par exemple, à exposer dans des termes qui sont les siens les notions approfondies, à circuler dans les différents points de la matière, à exprimer dans des termes personnels les contenus des "supports" distribués et les idées des lectures proposées.